Главная Обратная связь Добавить в закладки Сделать стартовой
CHILD DOC - здоровье, воспитание, развитие ребенка
Декоративные шишки - отличный подарок, который можно сделать своими руками! Для этого нам понадобится: Гуашь Любые лаки для ногтей Фантазия Шишки Искусственный снег или соль Несколько кисточек Добываем материалы сами: идем в лес и с хорошими мыслями находим красивые, закрытые шишки. После того, как мы их собрали, нужно обязательно их сварить (не для того, чтобы их сьесть на ужин, а для того, чтобы убить все микробы). Варить нужно 20-30 минут, дать им остыть. Можно положить на батарею или придумать другие способы для того, чтобы они побыстрее высохли и красиво раскрылись. После сушки они красиво раскроются и наконец-то напомнят нам настоящий вид шишки, который мы всегда себе представляем! Дальше берем краски и кисточки, а также не забываем фантазию и раскрашиваем шишки в разные цвета! Фантазировать очень просто, нужно только начать! Красить, красить, красить! Но красить нужно не сразу все, а поэтапно. На первом этапе красим красками (в один или много цветов). Если вы красите в несколько цветов, то советуем делать паузы между покрасками, чтобы свеженаложенная краска впиталась и подсохла. В среднем, гуашь полностью высыхает за 5-10 минут. На втором этапе уже можно красить лаками, блестками и любыми другими «блестяшками» - дело очень несложное и красится пару минут. Не забудьте купить в магазине сухой искуственный снег, но если вам жалко денег или все магазины уже закрыты, то снег замените солью – эффект получается такой же! Интересные идеи использования: Аккуратно проткните середину шишки иголкой(обязательно острием вниз), а в ушко проденьте нитку, завяжите её и получается игрушка для елки! Сделайте «ложе» напоминающее снег, из ваты или любого другого материала и украсте его шишками. Эти шишки можно положить в подсвечники, вазочки и любые другие предметы, которые служат для украшения новогоднего стола, комнаты и тд. Декоративные шишки ручной работы - хорошая новогодняя игрушка!


Эдуард Сомов. Фото с сайта orthophoto.ruПодобаетъ всегда молитися [Лк. 18, 1] Завет Спасителя – всегда молиться. Молитва – это дыхание духовной жизни. И как физическая жизнь прекращается с остановкой дыхания, так и духовная жизнь замирает с оставлением молитвы. По ритму дыхания судят о здоровье, и как боятся родители, когда дыхание ребенка затрудняется и ему грозит удушье (болезнь «круп»). Но несравненно более мы должны бояться отсутствия или прекращения у детей дыхания духовной жизни – молитвы. Чтобы помешать этому, следует начинать и развивать молитву ребенка с самого раннего младенческого возраста и непрерывно поддерживать и углублять ее. С первым пробуждением сознания, т. е. в возрасте около двух лет, надо прививать ребенку понятие о Боге как Источнике жизни, всех благ и добра и начать учить его молиться. Пусть ребенок усвоит на всю жизнь, что первым движением его по пробуждении есть сложение перстов и крестное знамение; первые слова – хвала Творцу («слава Тебе, Господи, слава Тебе»); первая беседа – молитва – приношение Богу в положенной мере своих славословий и прошений; первое вкушение в течение дня – это причастие или принятие святой воды и освященного хлеба (просфора, антидор, артос). При возрастании ребенка первым его чтением в течение дня должно быть Евангелие и первым посещением в праздник – Божий храм. Еще в Ветхом Завете Бог требовал от человека всего первородного – посвящения Ему первенцев и приношения Ему всех начатков [Лев. 2, 12; Исх. 13, 2]. Святой Иероним так пишет к вдове Лидии: «Радость матери-христианки должна состоять в том, чтобы научить свое дитя произносить сладчайшее имя Иисуса в то время, когда и голос его слаб, и язык его еще нем. Помни, что начатки всего исключительно должны принадлежать Господу; поэтому первые мысли, первые слова дитяти должны быть освящены благочестием». Молитва проявляется у нас в трех формах: в выполнении домашних молитвенных правил, в вознесении к Богу кратких молитв в течение всего дня и в посещении церковного богослужения. Ко всем этим трем формам молитвы необходимо с детства приучать и детей. Обычно дети начинают учиться молиться с «Богородицы». И это правильно: Матерь Христа – Матерь всего христианского рода. И как первые слова в лексиконе ребенка – «мама» и «папа», так и первые беседы его с Богом должны составляться из «Богородицы» и из «Отче наш». Одновременно следует приучать его молиться за близких. Вместе с началом молитвы должно учить ребенка крестному знамению. Святой Иоанн Златоуст дает такое наставление матерям: «Учите вы, матери, ваших малюток изображать рукою крестное знамение прежде, чем они сами в состоянии будут делать это; напечатлевайте это знамение на челе их вашими собственными руками». Когда дети подрастут, необходимо следить за тем, чтобы крестное знамение было у них широким, неторопливым и делалось тщательно. С ростом ребенка должно непрерывно расти и его молитвенное правило. Преподобный Серафим учит мирян совершать правило три раза в день – утром, в середине дня и вечером. Для людей, может быть, слишком обремененных трудом и имеющих мало времени, это правило заключает в себя: три раза «Отче наш», три раза «Богородице» и один раз «Верую». Отроки, вполне овладевшие грамотой, для утра и вечера могут взять установленные Церковью утреннее и вечернее правила, а для середины дня оставить правило преподобного Серафима. Последнее, по указанию Преподобного, должно читаться хотя бы среди дела, на ходу, если невозможно выбрать днем времени для уединения. Совершение утреннего и вечернего правила потребует от детей при неторопливом чтении около 10-15 минут для каждого правила. Не будет ли это слишком трудно и долго? Выше уже указывалось, что количество молитв надо увеличивать постепенно, по мере роста ребенка. Искусство воспитания детей (как и перевоспитания взрослых) требует, чтобы усилия в определенном направлении совершались постепенно и вместе с тем непрерывно. Вспомним, с какой постепенностью авва Дорофей приучал своего ученика Досифея к воздержанию в пище. Авва убавлял его порцию очень понемногу и лишь после того, как Досифей привыкал к предыдущему сокращению пищи. Так и в данном случае – постепенный рост молитвенного правила незаметно приучит к нему детей, и оно не будет казаться им длинным. Вместе с тем, следует предостеречь тех родителей, которые думают, что продолжительности молитвословия не требуется и нужно лишь качество. Святые отцы Макарий Великий, Игнатий Брянчанинов и др. указывают, что качество нашей молитвы низко и что его надо восполнять количеством, восходя через него к качеству. Один из святых отцов говорит: «Делайте, делайте внешнее, ибо внешнее принадлежит нам, а внутреннее Богу. А за внешнее Господь даст нам и внутреннее» (т.е. видя наше терпение в совершении длительного правила, Господь даст нам и внимательность в молитве, и теплоту чувства). При добавлении в правило новых молитв их нужно объяснить. Когда дети подрастут, им следует рассказать историю происхождения молитв, и познакомить с жизнеописанием их авторов. Читая «Святый Боже», малыши будут слышать песнь ангельских хоров, виденных мальчиком в Константинополе при патриархе Прокле; начиная «Достойно», будут переноситься в убогую афонскую келью, где впервые раздалось начало этой молитвы в устах Архангела Гавриила; читая внимательно прошения в вечернем правиле, они вспомнят о Великом Златоусте и т. д. В первые века христианства молитва в семье была общей и на нее собирались все члены семьи вместе с домашними слугами. Обычно при этом молитву читал хозяин дома, а все присутствующие тихо за ним повторяли. Нам следует подражать этому обычаю, и вечернее, а если возможно, то и утреннее правила сделать общими для всех членов семьи. Чтение правила можно поручить подросшим детям, чтобы они принимали в молитве живое участие. Если взрослых детей несколько, то каждый из них читает в очередной для него день. Родители при этом должны научить детей правильному и внятному чтению и следить за тем, чтобы оно было неторопливо. С отроческого возраста необходимо приучать и к поклонам, поясным и земным. Поклоны восполняют нашу рассеянность в молитве: усилиями тела дополняются слабость внимания и нечувствие сердца. Обычай коленопреклонения во время молитвы установлен Самим Господом, Который в Гефсиманском саду «паде на земли, и моляшеся» [Мк. 14, 35]. Поэтому коленопреклонение во время молитвы существует со времен первых христиан. Следует обращать внимание также и на внешнюю манеру держаться при молитве, приучая детей стоять прямо и со взором, устремленным на иконы. Платье молящихся должно быть также в порядке. Внешняя собранность помогает и внутренней. Древние христиане тщательно подготовляли себя к молитве и считали необходимым мыть перед нею свои руки: они живо переживали чувство, что являются перед лицом Небесного Царя и нельзя предстать перед Ним со следами небрежности и нечистоты как с внутренней, так и с внешней стороны. Очень хорошо общее правило заканчивать совместным пением таких молитв, как, например, «Заступница усердная», «Под Твою милость», тропарей семейных святых и т. п. Чтобы оживить усердие детей к молитве, хорошо рассказывать им о тех случаях, когда усердная детская молитва исполнялась Богом, сопровождаясь иногда чудесами. Такой случай был, например, в детстве с преподобным Александром Свирским. Ему, как и преподобному Сергию, не давалась грамота. Это сильно огорчало отрока. Однажды со слезами он молился в храме о раскрытии своего разумения и услышал голос: «Встань, ты получил чего просил». С этого времени он легко стал понимать книжную мудрость. Помимо утреннего и вечернего правила, детям следует заучить ряд молитв для чтения при различных случаях в течение дня. Сюда относятся молитвы перед едой и после нее, перед учением и после него, перед всяким делом и после него, перед дорогой, благодарение за благодеяния Божии, тропарь своего святого. Старец Амвросий Оптинский советует подросшим детям заучить псалмы «Живый в помощи Вышняго» [Пс. 90] и «Господь просвещение мое» [Пс. 26]. Чтобы приучить ребенка к церковной молитве, необходимо с раннего возраста брать его в церковь на богослужения. Он не будет тяготиться, если привыкнет с детства бывать на них от начала до конца. Для отроков необходимо посещение воскресных и праздничных всенощных и литургий. Христианская семья первых веков молитве посвящала ночи. Если детям трудно стоять на службе, им надо объяснять, что Господь требует от нас терпения и что «uзкая врата и тэсный путь вводяй въ животъ» [Мф. 7, 14]. Не стоит устранять подросших детей и от ночных богослужений, когда они положены Церковью (например, на Страстной неделе, на Пасху, перед Рождеством). Хорошо вспомнить при этом случай, который произошел со святым Григорием Нисским, когда тот еще был мальчиком. Все семейство Григория участвовало в торжественном ночном богослужении, устроенном в часовне при их доме в честь перенесения туда мощей «сорока мучеников». Григорий ушел со службы и уснул в ближайшей беседке, но был разбужен страшным сновидением. Как будто он хочет войти в сад и принять участие в богослужении, однако воины-мученики не пускают его и хотят наказать жезлами. Напуганный мальчик прибежал к урне с мощами и с плачем стал просить у Бога и у мучеников простить его леность. Придя из церкви, детям надо объяснить то, что они не поняли из слышанного. Мать Задонского затворника Георгия имела обыкновение по возвращении домой из церкви спрашивать сына, какое Евангелие читали за литургией. Она ласкала мальчика, когда видела из его ответов, что он был в церкви внимателен, и слегка наказывала за невнимание. Кроме праздничных дней, детям надо посещать службы Страстной и Святой недель и богослужения в дни своего Ангела, своего рождения и семейных событий (похорон, крестин и т. п.). Сюда следует добавить посещение церкви перед началом учения, молебнов и т. п. Ребенок должен сродниться с богослужебным кругом и усвоить, что вся его жизнь благословляется, держится и освящается через молитвы Церкви. Трогательные песнопения и обряды нашей Православной Церкви необычайно живо и на всю жизнь запечатлеваются в детском сердце. Кто не помнит Пасхальной заутрени с ее непередаваемым торжеством – торжеством жизни над смертью; весенних вечеров Вербной субботы, когда улицы полны богомольцами, идущими из церкви с вербами и зажженными свечами; крестных ходов с праздничным перезвоном колоколов; тех моментов богослужения, когда впервые в году запевают: «Христос рождается – славите...» или «Чертог твой вижду Спасе Мой украшенный...» и т. д. К. П. Победоносцев пишет об этом так: «Счастлив тот, кого с детства добрые и благочестивые родители приучали к храму Божию и ставили посреди народа молиться всенародной молитвой, праздновать всенародному празднику. Они собрали ему сокровища на целую жизнь, они ввели его подлинно в разум духа народного и в любовь сердца народного, сделав для него церковь родным домом и местом полного, чистого и истинного соединения с народом». Нужно позаботиться, чтобы дети понимали песнопения и церковное чтение, и переводить им труднопонимаемые славянские слова и обороты. Со взрослыми детьми следует проводить беседы о значении и порядке церковных богослужений и знакомить с историей их возникновения. Господь учит нас постоянной молитве. «Непрестаннw молитеся...», – пишет и апостол Павел [1 Фес. 5, 17]. «Кроме непрестанной молитвы, мы приблизиться к Богу не можем», – говорит преподобный Исаак Сириянин. Поэтому недостаточно только исполнения домашних правил и посещений богослужений. И себя, и детей мы должны, по заповеди Спасителя, приучать к непрестанной молитве. Как это сделать? Вот что советует епископ Феофан Затворник: «Надо в продолжение дня чаще к Богу из сердца взывать краткими словами, судя по нужде души и текущим делам. Начинаешь что, например, говори: «Благослови, Господи», кончишь дело – говори: «Слава тебе, Господи» и не языком только, но и чувством... Так и во всяком случае. Или просто почасту повторяй: «Господи, помилуй», «Владычице, Богородице, помилуй мя», «Ангеле Божий, хранителю мой святый, защити меня» или другим каким словом взывай. Только сколько можно чаще делай эти воззвания, всегда стараясь, чтобы они из сердца исходили...» Епископ Феофан учит нас все дела совершать с мыслью о Боге, с сердечным чувством зависимости от Него и в непрестанной мысленной беседе-молитве о Нем. К привычке постоянно молитвенно обращаться к Богу следует приучать и детей. Так, например, приучена была к этому с детства преподобная Макрина (память 19 июля) – сестра Василия Великого. В ее жизнеописании говорится, что на устах девочки молитвенное пение было во всякое время дня: вставала она с постели или принималась за какое-либо дело, садилась обедать или вставала из-за стола, полдень и вечер она не пропускала без пения и псалмов. В привычку детей с раннего возраста должна войти молитва перед всякой едой и после нее, перед началом занятий и после них, перед выходом из дома, перед началом всякого дела и т. п. Следует приучать их к тому, чтобы перед уходом в школу или вообще из дома и перед отходом ко сну они подходили к родителям с просьбой перекрестить их. Крестное знамение родителей, совершаемое с верой и благоговением, имеет для ребенка великую сохранительную силу (так же, как, впрочем, и крестное знамение детей для родителей). Не будем бояться того, что подобные установления будут обременительны для детского возраста. История Церкви дает примеры высокой духовной зрелости уже в раннем возрасте. Такими были, например, преподобный Савва Освященный, основатель Лавры близ Иерусалима, восьми лет покинувший близких, чтобы поступить в монастырь (память 5 декабря), преподобный Феодор Сикеот, десяти лет начавший подвиги строгого поста и ночной молитвы и четырнадцати лет затворившийся в пещере (память 22 апреля). Московский митрополит Петр, двенадцати лет поступивший в монастырь. Отроковица Муза, отказавшаяся в детстве от игр и забав ради Богоугождения (память 16 мая), отроковица Мария – любимица преподобного Серафима, тринадцати лет поступившая в Дивеевскую общину и девятнадцати лет почившая в схиме, и многие другие, включая сюда многочисленный сонм юных мучеников и мучениц в возрасте от семи лет (Василиса, Вера, Надежда, Любовь, Кирик, Урван и др.). Кто знает, какой путь назначен Богом нашему ребенку? Не будем же мешать ему придти ко Господу как можно ранее: в этом залог его быстрейшего духовного роста. Создадим такие условия, чтобы его сердце с самоro раннего возраста было открыто для Господа, Который говорит нам: «Се, стою при дверехъ и толку: аще кто uслышитъ гласъ мой, и tверзетъ двeри, вниду къ нему, и вечеряю съ нимъ, и той со мною» [Откр. 3, 20]. * * * Есть еще совершенная форма непрестанной молитвы, которой занимаются преимущественно иноки. Это Иисусова молитва: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного». В первой части «Откровенных рассказов странника» имеется рассказ о том действии, которое оказала Иисусова молитва на одного мальчика. Мальчика вначале принуждали к молитве, но затем он сам стал охотно ею заниматься. Он так привык к ней, что сам искал уединения, чтобы ему не мешали молиться. Молитва в корне изменила характер ребенка: из шаловливого и резвого она сделала его молчаливым и кротким. По свидетельству епископа Игнатия Брянчанинова, он уже в отрочестве занимался Иисусовой умной молитвой. Когда ему было 16 лет, она творилась у него уже самодейственно. «Бывало, с вечера, – рассказывал он впоследствии о себе, – ляжешь в постель и, приподняв от подушки голову, начнешь читать молитву, да так, не прекращая ее, встанешь утром...» Естественно, что дети не могут приучаться к этой молитве без опытного руководителя. Но если это имеет место и если есть соответствующая склонность у отрока, то нет препятствий для насаждения в нем Духа Святого этим путем, обеспечивающим верное и быстрое достижение цели. Из книги Н. Пестова “Православное воспитание детей Фотография с сайта http://orthophoto.ru автор Эдуард Сомов


7 ноября фото с сайта www.bel.ruГосударственный праздник — это такой день, в котором все население страны находит повод для радости. Впрочем, радостное празднование не обязано быть тотальным. Общенациональный статус может иметь и такой праздник, который отмечается лишь частью населения, — но при условии, что непразднующая часть готова поздравить своих радостных сограждан и не чувствует себя оскорбленной их торжеством. Таков, например, Женский день. Это праздник половины народа. Но вторая половина готова поздравлять «именинниц» и не чувствует себя оскорбленной праздником не своей «улицы». Таков праздник Рождества Христова. Его празднуют только христиане. Но ведь это не день победы христианской армии над мусульманской. И поэтому возвращение Рождества в государственный список праздников не воспринимается как ущемление прав нехристиан. А вот что не может быть государственным праздником — так это торжество одной части народа над его другой частью. И уж тем более странно смотрится выдавание дня начала гражданской войны за «день согласия и примирения». Вне зависимости от оценки советского периода истории России события 7 ноября 1917 года, это — а) государственный вооруженный переворот с последовавшим затем разгоном законно избранного парламента («Учредительного собрания»); б) начало кровопролитного и затяжного конфликта (и кто скажет — когда прозвучали его последние залпы. В 1929-м? В 1941-м? В 1993-м?). Немалая часть сегодняшних граждан России, если бы им предложили самим оказаться в Петрограде 1917 года и сделать свой выбор, выбрали бы сторону не-большевиков. Кто-то сказал бы и белым, и красным: «Чума на оба ваших дома!» Кто-то вспомнил бы слова Максимилиана Волошина: «А я стою меж теми и другими и всеми силами моими молюсь за тех и за других». Кто-то взял бы оружие в руки, чтобы остановить «красное колесо» еще при первых его кровавых оборотах... Значит, в этом вопросе наше общество партийно (партия означает — часть). И зачем же партийный праздник делать общенациональным? Зачем навязывать не память, а именно празднование тем, для кого 7 ноября — день скорби? То ненормально, когда в один и тот же день одни люди идут на панихиды по жертвам красного террора, а другие, напротив, радуются тому, что эх, как нам удалось тогда прорваться к власти и свергнуть тиранов. Слишком разную оценку разные люди дают событиям того дня. И хотя бы поэтому он не может быть символом примирения. В истории день 7 ноября отменить нельзя. В памяти он останется. Но зачем навязывать праздничное переживание революционных событий? Так что идею возвращения 7 ноября в ряд будней я поддерживаю. А вот другие предложения праздничной реформы вызывают у меня иные реакции: от категорического «нет» до «да, но...». Юрий Шевчук дал потрясающую характеристику вновь навязанных десяти праздничных новогодних дней, назвав их «январским геноцидом»: в традициях русского народа бесконечно длинные выходные обернулись беспробудной пьянкой российской глубинки... Самое странное, что эти каникулы становятся предрождественскими. Во всем мире каникулы Рождественские, на Святках, то есть после праздника. У нас же они получатся именно пред-рождественскими: с 1 по 7 января. С церковной точки зрения это странно: именно последняя неделя перед Рождеством и есть неделя самого строгого поста и подготовки к празднику. Теперь же получится, что Рождество станет «по-празднством», похмельем. Бесконечные попсовые концерты и затертые юмористы всю неделю будут насиловать нас с телеэкранов. Под видом подготовки к Рождественскому празднику духовная подготовка к нему будет как раз сорвана. Представьте, что в месяц мусульманского поста (когда людям ислама запрещено вкушать любую пищу при свете дня) телевидение с утра до ночи показывало бы кулинарные передачи и рекламировало винопитие. Сочли бы мусульмане такое телеменю свидетельством уважения к их религиозным традициям? Впрочем, я знаю, как будут вести себя православные в случае появления предрождественских общенациональных каникул: они будут убегать в монастыри. Детей в охапку — и поговеть к святыням, подальше от «народных артистов». Так что государству, которое предлагает нам этот свой дар, мы скажем словами знаменитого спиричуэлса: «Let my people go!» («Отпусти мой народ!» — так Моисей просил египетского фараона). Дар берем. И на эти дни уходим от вас подальше. Идея праздновать 4 ноября как день России хороша. Это день освобождения Москвы, а не захвата Варшавы. День народного порыва, а не просто властного решения. Но два обстоятельства смущают меня в этом празднике. Первое: ведь это победа над поляками. Неужто для России это равновеликий противник? Вот он, итог века революций: мы оказались в стране, которая самой славной страницей своего прошлого считает победу над Польшей, а свое будущее освещает мечтой о том, чтобы догнать Португалию. Второе: в дневнике некоего польского офицера тех лет я встретил следующую запись: «4 ноября русские опять пошли на приступ к Китай-городу и благодаря Богу были отбиты... 7 ноября русские вошли в крепость с великою радостию, а внас это вызывало великую скорбь и сожаление».[1] А раз так —то стоило ли переносить день привычного празднества? Но самое странное в предлагаемой праздничной реформе — это ее половинчатость: отменяя день Октябрьской революции, предлагается праздновать день революции Февральской. Речь идет о празднике 23 февраля/8 марта. Это одна и та же дата, просто переданная в двух календарных стилях — «старом» и «новом». Как 13 января — «старый Новый год», так 8 марта — «старое 23 февраля» («Правда» писала в 1917 году:«Задолго до войны пролетарский Интернационал назначил 23 февраля Днем международного женского праздника»[2]). А в 1917 году именно 23 февраля началась февральская революция. Но поскольку большевики в ней участия не принимали, то праздновать ее годовщину не хотели. Но как революционеры — и уклониться от празднования дня «свержения самодержавия» не могли. Вот и был создан миф о боевом крещении в этот день непобедимой и легендарной Красной армии. Это именно миф. Не было еще ни Красной армии, ни тем более ее побед. «В течение всего 23 февраля большевики и левые эсеры еще делали жалкие попытки сформировать хоть какие-то вооруженные отряды. Безуспешно».[3] Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных реляций. И февральские газеты 1919 года не ликуют по поводу первой годовщины «великой победы». Лишь в 1922 году 23 февраля было объявлено Днем Красной армии. Вот записи двух современников. Бывший император Николай II: «12/25 февраля 1918. Сегодня пришли телеграммы, извещающие, что большевики, или, как они себя называют, Совнарком, должны согласиться на мир на унизительных условиях германского правительства ввиду того, что неприятельские войска движутся вперед и задержать их нечем! Кошмар».[4] Новый диктатор — В. И. Ленин: «Неделя 18—24 февраля 1918 года... Мучительно-позорные сообщения об отказе полков сохранять позиции, об отказе защищать даже нарвскую позицию, о неисполнении приказа уничтожать все и вся при отступлении; не говорим уже о бегстве, хаосе, безрукости, беспомощности, разгильдяйстве. Горький, обидный, тяжелый — необходимый, полезный, благодетельный урок!.. Мы обязаны подписать, с точки зрения защиты отечества, самый тяжелый, угнетательский, зверский, позорный мир» («Трудный, но необходимый урок»). И это после якобы одержанной победы? Вечером 24 февраля немецкий отряд численностью не более 200 человек без боя овладел городом. В тот же день, 24 февраля, пали Юрьев и Ревель (ныне — Тарту и Таллин). Прорыв, не удавшийся мощной группировке генерал-фельдмаршала фон Гинденбурга в 1915 году осуществили — фактически без потерь — небольшие и разрозненные германские подразделения, скорость продвижения которых ограничивала не ярость народно-большевистского сопротивления, а степень непроходимости российских шоссейных и железных дорог... После октябрьского переворота Германия свои наиболее боеспособные дивизии перебросила на Западный фронт. В России линию фронта обозначали дивизии «ландвера» — по сути, ополчения. Они должны были напоминать большевикам об обязательствах, которые те взяли на себя перед немецким Генштабом: вывести Россию из войны на условиях, выгодных Германии. Большевики медлили с подписанием капитуляции, тянули время. И вот 16 февраля немцы начали продвижение вперед, напоминая, что даже предатели должны держать свое слово... 23 февраля в 10.30 утра Германия наконец представила свои мирные условия, потребовав дать ответ на них не позднее чем через 48 часов.[5] После якобы одержанной победы под Псковом и Нарвой вечером 23 февраля ВЦИК собрался для принятия продиктованных германским правительством условий безоговорочной капитуляции. В 7 часов утра 24 февраля Ленин телеграфировал в Берлин: «Согласно решению, принятому Центральным Исполнительным Комитетом Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов 24 февраля в 4 1/2 часа ночи, Совет Народных Комиссаров постановил условия мира, предложенные германским правительством, принять и выслать делегацию в Брест-Литовск».[6] Так что 23 февраля 1918 года — это позорнейший день военной истории России. День капитуляции в Первой мировой войне, точнее — во Второй Отечественной войне (так она именовалась в 1914—1917 годах в русской печати). Капитуляции по воле Интернационала, превратившего «войну империалистическую (точнее — Отечественную) в войну гражданскую». Не день это защитника Отечества, а, в лучшем случае, «День Красной армии». А защищала ли в 1918 году эта Красная армия Отечество — это, мягко говоря, сложный вопрос. И то, что день защитника Отечества празднуется сегодня не в день Куликовской битвы, не в день Бородина, не в день рождения Жукова или день св. Александра Невского, а в день капитуляции, — это еще один признак атрофии нормального национального чувства в русском народе. Именовать 23 февраля «Днем Российской армии» и «Днем защитника Отечества» просто непристойно. Хотя бы потому, что одно из условий той капитуляции с каждым годом становится все более и более тяжелым и очевидным: отделение Украины от России. Граница России и Украины была проведена немецким штыком. Это означало, что в состав Украины были включены города, которых просто не было в момент соединения Украины и России в XVII веке (например, Одесса). Земли, которые были «диким полем», коридором для крымско-татарских набегов на Москву, были освоены не гетманами, а Российской Империей (потемкинские деревни были настоящими). О том, что история этих земель не во всем совпадает с историей собственно Украины, зримо напомнили недавние президентские выборы: именно эти области голосовали ощутимо иначе, чем области, расположенные на правом берегу Днепра... Но немцы решили отрезать Донбасс от России. Большевики согласились. И даже при создании СССР границы Украины остались в пределах Брестского договора. По этим же искусственным границам и прошла линия нынешнего разлома. Так что 23 февраля и 8 марта — не просто «мужской» и «женский» праздники. Для тех, кто желает помнить родную историю дальше, чем на 30 лет, это напоминание о все той же Русской Катастрофе XX века. Еще одно разделение России с Украиной (Белоруссией и т. д.) произошло 12 июня 1991 года — когда Ельцин провозгласил «суверенитет РСФСР», а по сути — выход возглавляемой им республики из состава СССР. И почему же этот день мы должны считать праздником? Логичнее день суверенитета России отмечать в память о венчании на царство первого русского царя — Ивана Васильевича Грозного... Конституции приходят и уходят. А Москва впервые стала столицей самостоятельного («самодержавного») государства именно в тот день. Россия — страна с непредсказуемым прошлым. Каждая новая власть стремится взять контроль над школой, а значит, над учебниками, и, следовательно, над историей. И поэтому в качестве общенационального дня надежней было бы избрать день без исторического предисловия, без конкретного событийно-символического сюжета, который может быть перетолкован так или иначе. В этом празднике главным стала бы идея, а не историческое событие. Не то, что произошло в прошлом, а то, что происходит и есть всегда. Общенациональным мог бы стать, например, День Матери. Дату для него можно было бы избрать с тем, чтобы хотя бы у части людей были особые ассоциации с ним. Например — 21 сентября. День Рождества Богородицы. Это еще и день Куликовской битвы. Так что разным людям была бы дана возможность выбрать в спектре значений этого дня. Но государство от своего имени предлагало бы участие только в его «общечеловеческой» составляющей. А вообще такого рода праздники могли бы устанавливаться с учетом лишь одного фактора — психологического. Когда люди (и дети) устают в беспросветной череде будней, стоит дать им возможность отдыха. Конечно, хорошо сумрачные и короткие дни ноября разрядить фейерверком праздника. Я бы хотел видеть в нашем календаре два праздника: День русского народа и День народов России. Их могла бы разделять неделя. И в этой неделе умещались бы детские осенние каникулы. Смысл первого праздника вполне понятен: сегодня русский народ — это, говоря языком ООН, «разделенная нация». Нация, разрезанная границами и разбросанная по всему миру. Нация вымирающая, утратившая веру в свое будущее. Федеральные СМИ до сих пор слово «русский» произносят запинаясь, с чувством смущения, предпочитая иметь дело с «россиянами». Мы не радуемся друг другу, потеряли чувство естественной национальной солидарности и традиции взаимопомощи. 52% — женщины — имеют право на свой праздник (я не против Женского дня, но мне хотелось бы, чтобы это был день женщин, а не революционерок). А 75% — русские жители России — разве не могут иметь свой день? Ну а объяснять необходимость праздника, который напоминал бы о федеративном устройстве нашего государства и о его многоликой национальной структуре, излишне. Как праздновать дни интернациональной дружбы, нас учить также не надо. Это как раз в нашей школьно-государственной традиции. В общем — хорошо, что в поисках поводов для государственных праздников стали смотреть за рамки советского периода в истории нашей страны. Но признать нынешнюю праздничную реформу логичной и целостной трудно. С точки зрения чисто календарной мы вернулись к сумятице 1920 года. Тогда Екатеринодарский областной отдел труда и бюро профсоюзов установили следующий перечень праздничных дней: Новый год, первый и второй день Рождества, Крещение, «день 9 января», «день ниспровержения самодержавия» (12 марта), «день народной коммуны (18 марта)», Благовещение, Страстная суббота, Светлый понедельник, 1 мая, Вознесение, Духов день, Преображение, Успение, 7 ноября.[7] *** [1] Дневник событий, относящихся к Смутному времени, известный под именем ложного Дмитрия // Русская Историческая библиотека. Т. 1. СПб., 1872, стб. 351 и 353. [2] Великий день // Правда. 7 марта 1917; подробно об этом см. М. Сидлин. Красный подарок к Международному женскому дню 23 февраля // Независимая газета, 22.2.1997. [3] Фелъштинский Ю. Брестский мир // Грани. № 141. Франкфурт-на-Майне. 1986, с. 233- Со ссылкой на Бонч-Бруевич М.Д. Вся власть Советам. М., 1964, с. 251. [4] Дневники Императора Николая П. М., 1991, с. 667. [5] Тихомиров А. Брестский мир 1918 г. и Беларусь // Белорусский журнал международного права и международных отношений. Минск, 1999, №2. http://www.cenunst.bsu.by/journal/1999.2/tikhomirov.shtml [6] Виктор Тополянский Три загадки 23 февраля. Праздник, который не в ладу с собой // Новое время. № 8. 25 февраля 2001. http:// www.newtimes.m/newtimes/artical.asp?n=8&art_id=679 [7] Екатеринодар—Краснодар. Два века города в датах, событиях, воспоминаниях. Материалы и летописи. Краснодар. 1993. с. 447.


ПодаркиЕсли нашим близким, друзьям и родственникам относительно легко выбрать подарок, так как мы имеем представление об их вкусах, привычках и желаниях, то как быть с учителями, воспитателями и коллегами, - теми людьми, с которыми мы контактируем изо дня в день и это общение не предусматривает близкого знакомства. Человеку хочется сделать приятное, но нет никакого представления о том, что понравится строгому школьному учителю, коллеге, который все время молчит и смотрит в монитор, начальнику, которым только здороваемся, воспитателю, которого видим только мельком, забирая детей из садика. Что обычно дарят учителям, воспитателям и коллегам? Цветы, шоколад, алкоголь, пена для ванн, свечи? Все это достаточно банально, но в данной ситуации оригинальность не обязательна. Хотя если подойти к подарку вдумчиво и должным образом преподнести эти вещи, то некоторое чувство удовлетворенности может возникнуть и у вас, и у адресата. Правда, учителя или коллеги, возможно, до конца своей жизни не смогут пережечь все свечи и принять такое количество ванн, а конфеты и алкоголь им придется передаривать кому-нибудь другому, потому что не смогут все сами съесть и выпить. Стремление во что бы то ни стало накормить учителей сладостями после праздников негативно отражается на линии талии. А в случае с алкоголем того хуже - так недолго и спиться. Получается замкнутый круг. А еще подарок не должен быть дорогим, так как учителей, коллег и воспитателей много, а ваш список тех, кого необходимо поздравить, по мере приближения к праздникам становится все длинее и длинее. И для учителя, возможно, будут иметь значение какие-нибудь значимые подарки с оригинальными подписями, названием класса и годом окончания. Дорогая вещь в данном случае будет выглядеть неуместно, и, возможно, адресат будет чувствовать себя неловко, принимая его. Подарок, идущий от сердца, а не от кошелька, всегда будет по достоинству оценен. Пенал, наполненный разноцветными карандашами, линейками и ручками, свечи, пена для ванн и шоколад. И все, оформленные аккуратно, завернутые в красивую бумагу, можно скрепить две пены для ванн виде сердец и подписать «моему любимому учителю». Наверное, самый лучший подарок для учителя, - это признание его заслуг. Купите альбом, напишите на обложке номер класса и год. И дайте каждому ребенку заполнить по страничке, украсить картинками или рисунками. Можно заранее написать на всех страницах шаблон, например: «Мария Ивановна – самый лучший учитель, потому что…» Если же дети слишком малы, чтобы самостоятельно написать, можно сделать это за них. А они раскрасят альбом по своему усмотрению. Воспитателю в детском саду можно подарить комнатное растение в горшочке и прикрепить листочек с фотографией ребенка и надписью: «Спасибо, что помогаете мне расти». Или шейный шелковый платок с прилагающейся маленькой открыточкой. Или можно напечатать с помощью компьютера сертификат «Учитель (воспитатель) года», вставить в недорогую аккуратную рамку и дать всем детям подписать его. Также можно собрать любимые семейные рецепты и сделать из них кулинарную книгу с иллюстрациями детей. В главе об авторе – написать о ребенке. А рецепты проиллюстрировать фотографиями детей в поварском колпаке и фартуке. Книга, как известно, лучший подарок. Новейшее издание по педагогике и специализации учителя и воспитателя будет непременно высоко оценено. Однако делать такой подарок надо с осторожностью: убедитесь, что книга станет для педагога новинкой, а не еще одним экземпляром на полке. В праздничной суматохе давайте не забудем о коллегах. Тут тоже есть свои тонкости и нюансы. В рабочей среде больше всего ценятся функциональные подарки, которые будут соответствовать особенностям и интересам ваших коллег. Постарайтесь выбрать подарки, которые понравятся и мужчинам и женщинам. Они также не должны быть дорогими. Необходимо знать, не являются ли ваши коллеги, например, вегетарианцами, диабетиками или приверженцами каких-либо религий, в таких случаях ваш подарок может стать неуместным. Большинству ваших коллег не нужны еще одно украшение для стола и различные безделушки. Подумайте о подарке, который мог бы сделать работу вашего коллеги легче и снять стресс, например, массажер для спины или для рук, диск с расслабляющей музыкой. Красивое елочное украшение никогда не будет лишним, особенно если у вашего коллеги есть дети. Универсальным подарком может стать, например, корзинка с ягодными джемами или пачка хорошего чая. Самый лучший способ – это потратить какое-то время, чтобы тщательно продумать подходящий подарок для каждого.


Рождественская елка Эхомама, Вчера, 10:23 Помогите с идеями, пожалуйста! После традиционного школьного рождественского спектакля будет чаепитие по классам. Учитель попросила придумать какую-то культурную программу для этих внутриклассных посиделок, чтобы не просто пряники жевать, а с интересом. Ну колядки будем петь, само собой, друг у другу в гости ходить. А еще что можно придумать? Викторины, задания какие-то? В прошлом году мне очень понравилась идея - в какой-то момент спектакля актеры спустились в зал и раздали зрителям вырезанные из серебряного картона Рождественские звезды, на обороте которых были написаны краткие изречения из святых отцов. Мне, к примеру, досталось такое: "Быть злопамятным и молиться - значит то же, что сеять на море и ждать жатвы. Прп. Исаак Сирин" Можно, наверное, подобрать такие краткие поучения из Оптинских старцев, например, чтобы и пятиклассникам было доступно. И раздавать не просто так, а как награду за участие в каких-то заданиях... Еще я помню очень ярко единственный в моей школьной жизни новогодний праздник в классе. У нас тогда была лотерея, и я выиграла большой оранжевый шар с мишурой внутри. Он цел до сих пор, как живы и совершенно волшебные впечатления от того вечера. Думаю, это был четвертый класс... Эхомама, Вчера, 11:54 Нашла вопросы для викторины для более младших деток: На празднике также можно провести викторину на тему Рождества Христова. За правильный ответ детям можно вручать небольшие призы. ВОПРОСЫ ДЛЯ ВИКТОРИНЫ 1. Сколько времени прошло со дня рождения Христа? 2. В каком городе Он родился? 3. Как звали отца Иисуса Христа? 4. Кому сначала ангелы принесли весть о рождении Христа? 5. Кто такие волхвы и как их звали? 6. Откуда пришли волхвы и что принесли они в дар Христу? 7. Почему Ирод приказал убить Иисуса? 8. В каком городе поселились Мария, Иисус и Иосиф после смерти Ирода? 9. Каким образом Христос спас людей? Отсюда «Рождественская викторина» Вопросы к Рождественской викторине 1.Чтобы выразить свою веру в Бога, что мы делаем? (Крестимся) 2.Кто такие бестелесные, бессмертные духи? (Ангелы) 3.Когда Бог даёт человеку Ангела-Хранителя? (при Святом Крещении) 4.Как мы соединяемся с Богом? (через Причастие) 5.Мать всех людей? (Матерь Божия) 6.Отец всех людей (Бог) 7.Молитва Ангелу-Хранителю («Святый Ангеле Божий….») 8.Как называется святая книга? (Библия) 9.Как лица Святой Троицы изображаются на иконах? (В виде трех юношей-Ангелов, сидящих за столом) 10.Божья семья (Церковь) 11.Что означает слово «НИКА»? (Победа) 12.Что значит разговор с Богом? (Молитва) 13.Какие бывают молитвы? (покаянные, просительные, хвалебные, благодарственные) 14.Когда были сотворены Ангелы? (Прежде сотворения видимого мира и человека) 15.Кто такие падшие ангелы? (Злые духи) 16.Как называется Ангел, которого Бог даёт человеку при Святом Крещении? (Ангел-Хранитель) 17.Бог всегда был и всегда будет. Бог – вне времени. Свойство Божие? (Бог – Вечный) 18. Бог – Вседовольный (Бог всё имеет, и Сам для Себя ни в чём не нуждается) 19. Бог справедливый, он справедливо судит людей (Бог-Всеправедный) 20.Бог – Всеблагий (Бог любит нас всех, как никто из людей. Бог очень добрый) 21.Бог всегда имеет в Самом Себе наивысшую радость – счастье (Бог – Всеблаженный) 22.Бог – Всемогущий (Для Бога нет ничего невозможного. Бог всё может сделать, что пожелает) 23.Бог – Всеведующий (Бог знает всё, что было, что есть и что будет) 24.Бог всегда, во всякое время, находится везде (Бог – Вездесущий) 25.Бог постоянный, всегда одинаковый, в нём нет никакой перемены (Бог – Неизменяемый) 26.Что должен делать воин-Христов? (Добрые дела, жить по Закону Божьему) 27.Перечисли оружия воина-Христова (Святая вода, крест, исповедь, причатие, молитва) 28.Что такое материальный (внешний) мир? (то, что человек может видеть) 29.Что такое внутренний (духовный) мир? (то, что мы чувствуем внутри себя) 30.Что такое Причастие? (Соединение с Богом) 31.Как мы готовимся ко Причастию? (пост, молитва, примирение) Составитель – Скуратко О.В. (сайт http://www.eroshka.ru ) Рождественские загадки Предлагаю два стихотворения - для младших и старших детей, посвященные Рождеству Христову. Их можно использовать на детском празднике или елке. Начала стихотворения читает взрослый, а рифму, написанную в скобках, угадывают дети. При желании это можно весело обыграть в виде викторины или разбить детей на команды, приготовить призы и т.д. Рождественские стихи-загадки для маленьких детей (4 – 8л) ------------------------------------------------------------ Среди зимы – большое торжество. Великий праздник – … (Христово Рождество)! Его ждут все – от малышей, до пап и мам и все нарядные спешат на службу … (в храм). Здесь празднично, светло, приятно пахнет ладан, Перед иконами горят … (лампады). И, распушив зеленые иголочки красуются рождественские … (елочки). Чтобы с молитвою прошел сегодня вечер, Все люди в храме зажигают … (свечи). И службе праздничной все радостно внимают, а после с Рождеством друг друга … (поздравляют). Здесь торжеством и тайной веет отовсюду И сердце замирает в ожиданьи … (чуда). Ведь чудо всех чудесней в этот день сбылось На земле родился …(Иисус Христос). Рождественские стихи-загадки для старших детей (9 – 13л) ------------------------------------------------------------ На жарком Востоке, средь гор и пустыни, лежит Святая Земля – … (Палестина). В той древней стране известный нам всем, есть небольшой городок … (Вифлеем). Когда-то сюда по указу царя пришла записаться Святая … (Семья). Сейчас имена их известны всем в мире: Иосиф-Обручник и Дева ... (Мария). Тогда же - безвестны, и бедного вида, Но оба из царского рода … (Давида). Весь город Иосиф с Марией прошли, но все же приюта себе … (не нашли). И только лишь в поле пещера с скотом им заменила временный … (дом). В той самой пещере, немного спустя у Девы Марии родилось … (Дитя). И с радостью ангел с неба спустился и пред пастухам в поле … (явился.) «Не бойтесь, я весть вам благую принес: Сегодня родился Спаситель - … (Христос)! В пещере, в яслях, лежащим на сенце увидите вы Святого … (Младенца)». И сразу предстали им ангелов много поющих …. («Слава в вышних Богу!») Тотчас пастухи к пещере пошли, и там Марию с Младенцем … (нашли). В радости Богу они помолились И низко Христу пастухи … (поклонились). А после Младенцу поклон принесли волхвы из далекой персидской … (земли). Долгие дни вела их сюда явившись на небе большая … (звезда). Прошли они горы, степи, моря, под звездою рожденного видеть … (Царя). Ярко звезда светила пред ними, пока привела их к … (Иерусалиму). Волхвы отправились в царский дворец спросить о рожденном великом … (Царе). Их встретил одетый в шелка и порфиру сидящий на троне коварный царь … (Ирод). Созвал мудрецов он и задал вопрос: «Узнайте, где должен родиться ... (Христос)?» Ответ получив в короткое время, Ирод отправил волхвов к … (Вифлеему). И снова звезда перед ними явилась, над домом с Младенцем … (остановилась). Волхвы поклонились Христу до земли, дары, как Царю, Ему … (поднесли). Вручили они Спасителю мира сокровища: … (золото, ладан и смирну). Исполнив успешно весь замысел свой, иным путем возвратились … (домой). http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=26169 Эхомама, Вчера, 12:22 Вот еще интересная викторина на тему Рождества, проходила онлайн на сайте http://rusdeti.com/viewtopic.php?f=19&t=293 1. Иисус был Назорей. И скажи вот что скорей: Почему ж не в Назарет Бог пришел на этот свет? 2. Мое имя – Валтасар, Мельхиор еще, Гаспар, Наши имена при том Связь имеют с Рождеством. Кто такие, назови, Эрудитом прослыви! 3. В дар Младенцу принесли Все волхвы с родной земли: Злато, смирну, ладан. Каждый дар оправдан: Он таинственно речет, Что Христа – Младенца ждет? 4. Сон приснился мудрецам, И хоть трудно верить снам, На сей раз волхвы смирились, Восвояси возвратились По совсем другой дороге. Почему волхвы в тревоге? Что заставило притом Их идти домой тайком? 5. В гостинице иной раз места нет. И вот такой скорее дай ответ: Что сделали Мария и Иосиф? Не скажешь, так других об этом спросим! 6. Испугались не на шутку пастушки, Убежали бы, да ноги нелегки! Кто развеял страх у пастушков? Вижу, что ответ давно готов! 7. а) Какое зло соделал Ирод в гневе? За что он презираем нами всеми? б) Кто мучеником первым за Христа Средь многих прочих в Вифлееме стал? в) Куда убежала Святая Семья От Ирода прячась, Младенца храня? 8. Воинство Ангелов явилось с небес, Страх пастушков вмиг куда-то исчез. Ангелы пели святые слова. Вспомнит слова те твоя голова? ВОПРОСЫ ВТОРОГО ТУРА: 1. Из какого рода происходили Мария и Иосиф? 2. Кто возвестил Марии, что Она станет Матерью Спасителя? 3. Что означает имя Иисус? 4. Где в Библии мы можем найти описание Рождества Христова? 5. Сколько Ангелов говорило с пастухами? А вот еще вопросы из той же викторины, более полная версия: Домом Хлеба наречен, Богом Вышним освящен Воспринявший Хлеб Небесный Город, всем давно известный. Что за град, скажи-ка нам, Что за чудо было там? Шли волхвы вслед за звездой, Чтоб узнать, где Пресвятой Спит Младенец. Вдруг, о чудо! Вот Он! Спрашивать же буду Как узнали это место. Верно, то тебе известно? Кто спеленал Рожденного Христа? Ответ уже готов, он на устах! В ясли водят малых деток. Мамы счастливы при этом: Есть присмотр, да и уход За детьми там круглый год! Ну и есть другие ясли. Вы, наверное, согласны? Из камней обычных, голых, А почет им, как Престолу! Доказал смиренье делом. Ты же будь в ответе смелым, И скажи, - не все мы знаем, Отчего ж мы так считаем, Что смиренней всех Сам Бог? Не застал вопрос врасплох? Пастушки поверили Божественным словам, Значит, поступать так следует и нам. Расскажи, куда они пошли, Что они в вертепе том нашли. Мария, Пресвятая Дева, Хранить слова Она умела. А где ж Она хранила их, Не допуская слов пустых? А Ирод беззаконный, знал от волхвов и видел он, Но все ж Христу-Младенцу он как Царю ________ Безумный Ирод, почему, Искал, я что-то не пойму, Христу – Младенцу гибели? Безумному в царях ли место? Как ты считаешь, интересно? Куда убежала Святая Семья От Ирода прячась, Младенца храня? Какое зло соделал Ирод в гневе? За что он презираем нами всеми? Кто мучеником первым за Христа Средь многих прочих в Вифлееме стал? Пред Рождеством положен пост. Закон поста – он очень прост. Постится тот, кто ради Бога Урезал в чем себя немного? Что означает «строгий пост», И почему ждать надо звезд? На икону Рождества Погляди-ка ты сперва: Вот Иосиф и Мария, Вот лежит и Сам Мессия. Кто еще там есть, взгляни, Имена их помяни. В каком году Христос родился? Когда узнал, я удивился. Так удиви же тем и нас, Мы ждем об этом твой рассказ. Вот говорят: отец Его Иосиф. Как правду это людям преподносят. Но в то же время – Бог Христа Отец. Как разобраться в этом, наконец? От Филипповок сегодня До Крещения Господня Свадеб люди не играют, К Тайнам чаще приступают. Отчего, скажи на милость, Почему так получилось? Чудо было при Рожденьи, Не была в изнеможеньи Как праматерь наша, Ева, Родила Мессию... Зачем родиться Богу в мир наш грешный? Надеюсь слышать я ответ успешный. Кто после был, кто до Христа: Апостол Павел, Ной и Авраам. Раскрой скорей свои уста, Чтоб рассказать об этом нам. Знаешь слово «вертеп»? Что оно означает? А правдивый ответ И тебя увенчает. Хлеб Небесный – Сам Христос. И вот мой для вас вопрос: Кто же этот Хлеб испек, Кто же Печь, коль Хлеб – Сам Бог? Иосиф был послушным, сказать я не боюсь, Нарек Младенцу – Богу он имя Как Бога поприветствовал Предтеча? То ж не глаголы были человечьи? «Слово стало плотию и обитало с нами», О Ком глаголет Иоанн священными устами? Прощать грехи прилично Божеству, И Ангел, поклоняясь Рождеству, Иосифу сказал так. Мы же спросим: Не знаете ль, как поступил Иосиф? Христос – Младенец встречен был Звездой Жизнь дается только раз. Что же ждет рожденных нас? А знаете ль, ребятки, Что такое Святки? "Наши праздники" Автор-составитель сборника Преподаватель Решемской Православной Школы им. Прав. Иоанна Кронштадтского Низова Галина Юрьевна http://www.eroshka.ru Эхомама, Вчера, 12:30 Есть вот такой вариант, попроще. Для домашнего пользования подойдет: Вопросы для викторины: 1. Сколько лет назад родился Христос? 2. В какой стране? 3. Он родился в том городе, где жили Его мать и приемный отец? 4. В каком городе Он родился? Почему? 5. Кто правил в то время Римской империей? 6. А кто правил страной, где родился Христос? 7. Как звали приемного отца Иисуса Христа? 8. Что такое вертеп? 9. Почему Христос родился там, а не в доме? 10. Кто первый узнал о Рождестве младенца Христа? 11. Кто сообщил им об этом и что сказал? 12. Кто такие волхвы? 13. Как звали волхвов? 14. Откуда и зачем они пришли? 15. Как они узнали, что должен родиться Христос'? 16. Что принесли они в дар младенцу Христу? 17. Что означали эти дары? 18. Что приказал царь Ирод своим воинам, чтобы избавиться от младенца Христа? 19. Кто и как предупредил Иосифа, что Ирод хочет убить младенца Христа? 20. Куда бежали Мария с младенцем и Иосиф из Вифлеема? 21. Когда царь Ирод умер, где поселились Иосиф. Мария и Иисус? 22. От чего Христос спас людей? http://happy-school.ru/publ/for_teachers/r...na/107-1-0-3486 Еще есть вот такая викторина, хорошо, наверное, для учителей английского, чтобы разнообразить предпраздничные (или послепраздничные) уроки: http://menobr.ru/material/default.aspx?con...22&catalogid=26 Эхомама, Вчера, 12:39 Игра "Подари мне на Рождество" Организатор игры спрашивает у присутствующих, какие два подарка они хотели бы получить на Рождество, затем говорит, сбудутся их желания или нет. Секрет в том, что названия подарков должны начинаться на первую букву имени или фамилии игрока. Тот, кто догадается о секрете, получает приз. mamylchik, Вчера, 12:39 Большое спасибо! Этих викторин ещё не встречала. Обязательно использую их на празднике Рождества! Эхомама, Вчера, 12:46 Мои собственные придумки 1) Сколько прошло времени с Рождества до Сретения? 2) Где еще встречается священное число 40? 3) Какие еще священные числа есть в христианстве и где они встречаются? 4) А сколько прошло времени с Рождества до Крещения? (12 дней - неверный ответ, на самом деле прошло 30 лет) 5) В каких сказках события разворачиваются в Сочельник или на Рождество? (скорее всего, вспомнят "Ночь под Рождество" Гоголя и "Щелкунчик" Гофмана) 6) "Вот в Сочельник самый, в ночь, Бог дает царице дочь" - из какой сказки и кем стала эта дочь? Нафаня, Вчера, 16:15 вот здесь интересные задания, мне очень про снежинки понравилось, будем использовать для домашнего праздника, еще и лабиринт тоже http://rojdestvo.paskha.ru/children/viktorina/krossvordy/ Эхомама, Вчера, 16:43 А меня вот это потрясло: user posted image Сама-то не на все отвечу... Вифания - дом бедняка, Вифагия - дом смокв, Вифлеем - дом хлеба. А остальные-то и не знаю А, вот еще нашла - Вифезда (купальня у Овечьих ворот, где исцелился расслабленный, чаявший движения воды) - дом милосердия. Эхомама, Вчера, 16:49 Вифания по-другому переводится как дом фиников. Вифсаида - дом рыбной ловли! Спасибо гуглу. busina, Вчера, 16:56 Постою послушаю. Мы хотели устроить рождественский праздник для детей очень разных возрастов: от 2 до 7 лет Викторина не то чтобы отменяется в такой ситуации, но скорее становится конкурсом на самый обаятельный ответ... Вот и придумываю другие вопросы: не исторические или какие-то еще. Пока в процессе. Буду делиться, если надумаю. Если у вас есть идеи, буду очень признательна. Еще кроме викторины мы хотели нарядить детей. Один мальчик будет Давидом. Осталось 2 девочки и два мальчика. И вот думаю, в кого бы их нарядить, да еще так, что бы костюмы были разные, а не просто всех в ткани завернуть... И еще думаем, чтобы почитать (ну кроме детской Библии) Эхомама, Вчера, 17:45 busina, на такую разновозрастную компанию я вертеп показывала. Все были довольны Кстати, из сценария вертепного действа есть еще несколько загадок: В саду Эдемском было чудо, Что мудрости плодом наречено. На ветви гибкой быстро зрело, Его срывать запрещено. А кто запрет нарушил? (ЕВА) И был потоп на всей земле. На ней погибло все живое. Животных пары все ж спаслись На корабле, а чей то был корабль? (НОЯ) Один язык у всех народов был, До неба башню строили с стараньем. Тогда Господь язык их разделил. Что вышло из того? (НЕПОНИМАНЬЕ) Народ великий был рабом. Казалось, в той стране погибнет. Бог позаботился о нем. Как та страна звалась? (ЕГИПЕТ) Гора Синай в пустыне дикой. Святою милостью на ней Нам заповеди дал Господь великий. Но кто донес их людям? (МОИСЕЙ) На жертвенник он сына положил, Творя веленье Господа упрямо. Но ангел вдруг его остановил. Кого Господь проверил? (АВРААМА)


Мы выбрали вариант драмы В. Тихомирова "Царь-Ирод" и переработали его под наши возможности и общий настрой нашей сегодняшней жизни. Участники пьесы-драмы: Скороход Пастухи благочестивые Волхвы Ангел Звездочет Генерал Царь Ирод Смерть Черт Вот выходит Скороход. Он всех с праздником поздравляет и театр открывает. Мое почтение публике! Ешьте пряники, жуйте бублики! Нынче праздник - превеликое торжество - Христа Бога Рождество! А мы вам покажем в лицах: царя Ирода грозного и безобразного, пастухов благочестивых, царей-волхвов премудрых и еще много разного! Начинаем! Начинаем! Театр открываем! Иерусалим город, в котором живет царь Ирод. Сам царь Ирод сидит на троне. Ирод: Я, царь Ирод, грозный и превеликий, у меня норов дикий: захочу - отдам палачу, а не то - вот мой меч, твоя голова с плеч. Эй, Скороход, подь сюда! Скороход: Вот он я, Скороход. Я без отдыха бегу целый год. А с роздыхом - десять лет. Ирод: Отвечай, Скороход, нет ли в нашем царстве бед? Скороход: Есть, ваше величество. Ирод: А какое количество? Скороход: Три тысячи да еще штук пять. Ирод: Почему так мало? Скороход: Не могу знать! Ирод: Скороход, позови сюда генерала. Скороход: Пойду позову генерала. Эй, генерал, тебя царь Ирод звал. Генерал: Вот он я, генерал. Скороход: Отчего ты генерал? Генерал: А я громче всех орал: "Царю Ироду слава!" Скороход: Ну, тогда заходи слева направо. Генерал: Здравия желаю, ваше величество, грозный царь Ирод! Ирод: Отвечай, генерал, сколько в нашем царстве сирот? Генерал: Отвечаю: один миллион двести тысяч. Ирод: Повелеваю: всех сирот высечь. Я им буду заместо отца родного. Мое крепко слово! Генерал: Слава Ироду - царю! Пойду всех сирот перепорю! Ирод: Эй, Скороход, подь сюда. Скороход: Вот он я, Скороход. Ирод: Пойди, Скороход, позови Звездочета. Скороход: Пойду позову Звездочета. Эй, Звездочет, тебя царь Ирод зовет. Звездочет: Вот он я, Звездочет. У меня болит живот, я недужен и простужен. Кому я нужен? Скороход: Царю Ироду нужен. Звездочет: Что, что? Царь зовет меня на ужин? Скороход: Да нет, он зовет тебя на совет. Звездочет: Ах! Он зовет меня на обед? Скороход: Ты, видно, совсем оглох. Звездочет: Значит, будет с овсом горох? Скороход: Ох, погонит тебя царь взашей! Звездочет: И еще накормит кашей? Так пойдем, пойдем скорей, а то все съедят — мне не достанется! Скороход: Вот, ваше величество, Звездочет. У него из носу течет, а он голову задирает, будто звезды считает. Ирод: Отвечай, Звездочет, сколько звезд над моей державой, сколько было, сколько стало, сколько наземь упало? Звездочет: Сейчас посмотрю в записную книжку, чтобы не было лишку. Вчера было, ваше величество, вот какое количество: вчера было звезд не счесть! Ирод: А сегодня сколько есть? Звездочет: Сейчас в трубу посмотрю и отвечу царю... Вчера было звезд не счесть, а сегодня - минус шесть! Ирод: Почему так мало? Звездочет: Одна погасла, пять упало. Ирод: Почему так мало упало? Звездочет: Прощения просим... Теперь стало минус восемь. Ирод: А я, Ирод, царь грозный, хочу править силой звездной! Чтоб мне завтра было звезд — минус десять, а не то велю тебя повесить. Звездочёт: Не вели казнить, вели миловать! Сколько царь великий пожелает, столько в небе звезд поубывает. Ирод: То-то же, ученый, в луже моченый, мне не перечь, а не то вот мой меч твоя голова с плеч. Пошел прочь! Звездочет: Царю Ироду ура! А мне спать идти пора. А вот Ангел с пастухами разговаривает. Ангел: Я, Божий Ангел, пастырей кликаю, возвестить им хочу радость великую: народился наш Спаситель, Господь, воплотился в человеческую плоть. На земле и в небесах торжество, Христа Бога Рождество! И вы, пастыри, пойдите к Нему, поклонитесь Ему! Пастухи: Мы пойдем сегодня, в Рождество Господне, мы пойдем к Нему, поклониться Ему. Пастухи: Мы пойти-то пойдем хоть сейчас, только нет у нас для Младенца подарочка. Нет ни шерсти клочка. Ни зимой молочка. Ни сыру овечьего. Подарить-то нечего! Ангел: Нет у вас ни молока, ни шерсти, ни сыра. Нет у вас ни ладана, ни золота, ни мирра. Зато есть у вас радость и вера! Пастухи: Мы пойдем к Нему поклониться Ему нашей верой и радостью. Ангел: Я же, Ангел, покажу вам дорогу ко Христу Богу... Вот он, город Вифлеем, что известен будет всем. А вон там вертеп-пещера. Крепка ли ваша вера? Пастухи: Крепка! Ангел: Ну, тогда в вертеп войдите, на Младенца поглядите, чуду подивитесь, Богу поклонитесь! Пастухи: Мы пойдем, пастухи, чуду подивиться. Богу поклониться. Ангел: Я же,Ангел Божий, встану здесь на страже. А вот идут три царя-волхва, хвалу Господу творя. Ангел их встречает, к царю Ироду ходить запрещает. Волхвы: Мы цари-волхвы идем хвалу Господу поем. Ангел: Помогай вам Господь, господа. Вы откуда идете и куда? Волхвы: Мы, цари, пришли издалека. С севера и с востока. Нас, волхвов, сюда привела звезда. Поклонились мы Христу-младенцу. Будто ясному солнцу. -Поклонились мы царю всего мира, принесли ему ладан и мирру. -Поклонились мы царю всего света, поднесли ему злато. -А теперь мы спешим в город Иерусалим. К царю Ироду. Ему радость возвестим, чтобы он шел скорей на поклон к Царю Царей! Ангел: Я же Ангел Божий вам, волхвам, говорю: не ходите к Ироду-царю, не ходите мимо города Иерусалима. Сам я вас провожу, путь окольный покажу, тропу горную неторную. На младенца Ирод-царь затаил злобу черную! Волхвы: Мы, волхвы, втроем, мы за Ангелом идем по тропе неторной, горной. Не узнает про Христа Ирод-царь злотворный. Не насытит Ирод-царь своей злобы черной. А вот иродовы слуги каются и от Ирода отрекаются. Ирод: Эй, Скороход, подь сюда! Скороход: Вот он я, Скороход. Ирод: Пойди, Скороход, приведи Звездочета. Скороход: Не пойду, не приведу Звездочета. Звездочет ушел в пустыню каяться, от тебя, от Ирода, он отрекается. Ирод: Эй, Скороход! Скороход: Вот он я, Скороход. Ирод: Пойди, Скороход, приведи генерала. Скороход: Не пойду, не приведу Генерала. Как побил Генерал детей малых, годовалых и двухгодовалых, стала совесть его поедом есть и пропал куда невесть. Ирод: Эй, Скороход, подь сюда. Скороход: Был я Скороход, а теперь наоборот. Я служил тебе, царю, верой, да запахло от тебя адской серой, и пришел твой последний час послужу тебе, царю, в последний раз: у твоих ворот тебя Смерть-старуха ждет. Пойду и приведу. Ирод: Иль не я великий, грозный царь Ирод? Иль не я велел пороть детей-сирот? Иль не я поубивал всех младенцев в Вифлееме? Иль не я царю над царями всеми? Ничего не боюсь! Никому не покорюсь! Смерть: А вот и я пришла, смерть твоя пришла! У меня в руках коса: ухвачу за волоса, тебя, Ирода, скошу, в сыру землю положу. Трепещи! Ирод: Ой, трепещу! Отпусти ты, Смерть, меня на три года. Смерть: Ни за что не отпущу ни на три дня, ни на три часа. Вот моя коса: тебя, Ирода, скошу, в сыру землю положу, Трепещи от страха! Ирод: Я, великий Ирод-царь, не ведаю страха, не боюсь я тебя. Смерть-старуха! Вот мой меч, я и сам могу ссечь твою голову с плеч. Коль у нас пойдет сила на силу, сама ляжешь в могилу. Смерть: Не желает Ирод-царь раскаяться. Он со мной, со Смертью, препирается. Коль не хочет он добром помереть, будет он живьем гореть. Разобидел ты меня, Смерть-матушку. Позову я на помогу Черта-братушку. А вот как черт царя в пекло волочет. Смерть: Эй, Черт-братушка, это я, Смерть-матушка, тебя призываю! Черт: Вот он я, черт из ада. Чего тебе надо? Смерть: Ирод-царь не желает раскаяться, он со мной, со Смертью, препирается; смерть ему, вишь, нипочем, он грозит мне мечом. А с тобой вдвоем царя Ирода живьем мы прямо в пекло сволочем! Черт: Это мне по пути —отчего не сволокти. Идем, Ирод-царь, тебя ждут в аду. Ирод: Не пойду! Черт: А вот я веревку выну, на тебя накину: хошь не хошь, все равно пойдешь. А вот пастыри овечьи к дому путь свой правят, Христа Бога славят. Вот идем мы, пастухи, прощены нам все грехи. К дому путь свой правим, Христа бога славим. Господь народился не во княжем доме, а в хлеву воловьем в яслях на соломы. Господь народился не в богатой хате, Иисус ему имя, а Мария - мати. "Баю-баю-баю" напевала Мати, ей же подпевали ангельские рати. Воссияло солнышко во яслях на сене - народился Божий Сын миру во спасенье. Ты, Мария-матушка, радости причина, попроси у Господа, вымоли у Сына в жизни помогу, в рай нам дорогу, будем петь мы: Слава Богу! Слава! Слава! Слава Богу!


Квашеная капустаКвашение, соление и мочение - способы консервирования овощей и плодов с помощью молочной кислоты, образующейся при сбраживании сахаров. Принципиальной разницы между этими тремя способами нет, отличие только в виде консервируемого сырья. Если таким образом консервируют арбузы, огурцы, томаты и другие овощи, это называют солением, если плоды (яблоки, груши, сливы) - называют мочением. Капусту квасят. Традиционные русские способы заготовки овощей и фруктов - соление, квашение и мочение - основаны на молочнокислом брожении. Происходит оно, когда из сахара, содержащегося в продуктах переработки, под воздействием молочнокислых бактерий образуется молочная кислота. Этот процесс ускоряется добавлением соли, которая способствует выделению сока, содержащего сахар. К тому же соль препятствует размножению гнилостных бактерий. Как и зелень, чеснок, которые добавляют в квашения, соления и которые не только повышают их вкусовые качества, но и обладают бактерицидными свойствами. Технология заквашивания, соления и мочения несложна, но требует строгого соблюдения. 1. Надо правильно определять сроки заготовки тех или иных овощей и фруктов. 2. Должна быть обеспечена чистота, ак посуды, так и продуктов. 3. Нужно правильно сделать рассол и соблюдать температурный режим во время приготовления и хранения. Классические овощи для квашения - капуста и морковь, но можно использовать также свеклу, салатную смесь из овощей. Для засолки наилучшим образом подходят огурцы, помидоры, кабачки и сладкий перец. Мочат обычно яблоки и бруснику. Однако есть немало и других интересных рецептов. Посуду для заготовок тщательно моют, ошпаривают и просушивают. Новые бочки заливают водой, выдерживают 2 - 3 недели, чтобы в древесине не осталось дубильных веществ. Иначе заквашенные овощи будут темного цвета. Во время вымачивания 2 - 3 раза меняют воду. Замачивают для разбухания древесины и бочки, бывшие в употреблении раньше, так как со временем они рассыхаются, образуются щели, через которые вытекает сок. Затем бочки промывают горячим раствором каустической соды (50 гоамм на 15 литров воды) и тщательно прополаскивают чистой водой. Продукты, заготавливаемые по-русски, проходят три стадии. На первой при температуре 19 - 21°С происходит размножение молочнокислых бактерий. Интенсивно выделяется сок, снижается вес овощей и фруктов, а количество рассола увеличивается. Если температура ниже, то молочнокислые бактерии будут медленно развиваться и процесс квашения задержится. А при более высокой температуре могут появиться и другие бактерии, отчего овощи приобретут прогорклый вкус. На второй стадии в течение 15 - 20 дней при температуре 5 - 12°С образовавшаяся молочная кислота уплотняет ткани овощей, прекращается проникновение в них соли и постепенно утихает брожение. На третьей стадии при хранении в холодном помещении (не выше 7°С) соль равномерно распределяется по всей толще овощей. Несколько слов о соли. Если в ней повышенное содержание сернокислого кальция и магния, то заготовленные овощи будут мягкими и неприятными на вкус. Поэтому использовать надо только пищевую соль крупного помола. Йодированная для заготовок не годится. Солевой раствор делают следующим образом. За 10 часов до закладки овощей соль заливают кипяченой водой, а перед использованием процеживают через плотную ткань, предварительно прокипяченную в чистой воде. Заготовки по-русски, как правило, заливают холодным рассолом. Заквашенные овощи и фрукты хранят только на холоде, а вот моченые ягоды брусники и клюквы можно держать и в квартире, поставив в самое прохладное место. Если во время хранения на поверхности заготовок появляется плесень, ее снимают и насыпают поверх рассола немного порошка горчицы, либо протирают края посуды 20%-ным раствором соли.


Идентичные близнецы, которые питались по-разному, стали демонстрацией того, как влияют на поведение детей пищевые добавки. Пятилетнему Майклу Паркеру не разрешали потреблять пищевые добавки - ароматизированные чипсы, напитки, конфеты и готовые продукты, содержащие искусственные красители. Его брат Кристофер питался как всегда. За мальчиками, которых выбрали благодаря их особенно близкому генетическому сходству, наблюдали в течение двух недель. Поведение Майкла стало менее агрессивным, он реже проявлял признаки дурного настроения и вел себя спокойнее, чем Кристофер, который остался таким же, как был. Детский психолог, профессор Джим Стивенсон предложил мальчикам тесты на проверку внимания и уровня IQ. До начала эксперимента их результаты были одинаковыми, но после него показатели Майкла оказались на 15 процентов выше. Профессору Стивенсону из Университета Саутхемптона не сказали, который из мальчиков не употребляет пищевых добавок, но он догадался, что это Майкл. Среди продуктов, которых не давали Майклу, были конфеты Smarties и Sunny Delight, такие напитки красного цвета, как Irn Bru и Tizer, а также газированные напитки. Когда ему хотелось перекусить, он получал бананы, обычные соленые чипсы и орехи. Эксперимент был распространен на его одноклассников в школе Dingle в Чешире, где из школьных завтраков было исключено 36 пищевых добавок. Дома родители также давали этим детям продукты без добавок, и их попросили отмечать все изменения в поведении детей. 57 процентов сообщили об улучшении поведения в целом, а 56 процентов отметили, что дети стали лучше спать и охотнее помогать по дому. Мама близнецов Линн Паркер сказала, что она поражена. "Это было какое-то прозрение. Я довольно скептически относилась к этой затее, но уже на второй день увидела перемены в поведении Майкла. Он намного послушнее, у него развилось чувство юмора, он охотно разговаривает. Просто не верится, что все его поведение так изменилось, это подействовало на всех нас. В доме снизился уровень стресса, в отношениях между мальчиками меньше агрессивности, они почти не дерутся и не ссорятся". По мнению профессора Кевина Моргана из Университета Кардиффа, эксперимент показал, что поведение детей улучшается, если их кормить более здоровой пищей. Автор книги о пищевых добавках Морис Хансен считает, что многие проблемы в поведении детей связаны с тем, что они едят. "У детей, которые употребляют в пищу множество нежелательных добавок, наряду с некачественными продуктами, в которые входят эти добавки, в конце концов снижаются академические успехи и становится хуже поведение. Я хотел бы знать, связаны ли поведенческие проблемы современной молодежи с тем, что рацион молодых людей ограничивается блюдами, купленными на вынос. Я полагаю, что если убрать нежелательные добавки и предложить им продуманную диету с большим количеством фруктов и овощей, можно многого добиться. Их внимание намного улучшилось бы. Часто результатом является также повышение IQ. В-третьих, кардинально улучшается поведение". Однако исследование, проведенное компанией Organix, производящей детское питание, показывает, что избежать добавок сложно. Красители обнаружены в 78 процентах детских десертов, 42 процентах молочных коктейлей и 93 процентах конфет. Они содержатся даже в таких продуктах, как хлопья и сухофрукты.


Роман Николаевич Гетманов — врач, акушер-гинеколог. Окончив 2-й Московский медицинский институт, пять лет проработал детским врачом. В ординатуре получил специальность акушера-гинеколога. С тех пор уже 17 лет принимает роды. Работает в Московской городской клинической больнице № 70 (Спасо-Петровский госпиталь мира и милосердия). Многодетный отец. Роман Гетманов— У вас богатый опыт семейной жизни. Чему вы научились за все эти годы? Мы поженились 30 лет тому назад, и за это время у нас родились 10 детей. И мы всячески пытаемся друг друга любить, друг другу не мешать. Ведь вся семейная жизнь сводится к одному — научиться терпению и смирению. Другого нет предназначения. Ни деньгами она не измеряется, ни положением в обществе, ни красотой, ни успешным бизнесом, ни достижениями на работе — все это преходящие вещи, которые могут складываться по-разному. Это не я придумал, это все в Евангелии написано. Удается ли вам с женой уделять время друг другу? Вообще насколько важно для супругов иметь возможность побыть наедине? Это очень важно! Иногда, после того, как дети укладываются спать, мы с женой уходим на кухню пить чай и разговаривать. Без этого никак нельзя. Я никогда не вступаю в дебаты с моими коллегами, но как-то один из них меня спросил: «Какой, по твоему мнению, идеал семьи?» Я ему в ответ: «Помнишь сказку про то, как жил старик со старухой, и умерли они в один день? Так вот это и есть идеал семьи». Ведь старик и старуха прожили всю жизнь, но в сказках не пишется, что они вместе пережили: сколько детей родили, сколько похоронили, что построили, сколько яблонь посадили, сколько денег заработали и т.д. Все эти подробности уходят за скобки. А почему же тогда они умерли в один день? Потому что за эту жизнь они стали одним целым. Я могу со всей ответственностью сказать, что после долгих лет, которые мы прожили вместе с моей женой, она стала частью моего тела, а я частью ее тела. У меня что-то болит, смотрю — перестало болеть. Она спрашивает: «Перестало болеть?» Я говорю: «Да, перестало, а что ты сделала?» Она в ответ: «Да ничего, просто помолилась». Скоро у меня будет отпуск, поеду в деревню, повезу жену на лодке в лес за грибами, и мы вдоволь наговоримся, и будет нам счастье. При такой большой семье у вас остается время на свои интересы? У нас у всех есть хобби, но с рождением детей приходится поступаться своими интересами. Для многих людей это бывает очень сложно. У нас с супругой было свое увлечение: мы страстно любили ходить в походы и сплавляться на байдарках, мы даже на этой почве познакомились. В советские годы студентами мы объездили практически всю страну. У нас была своя веселая студенческая компания, и мы этим очень дорожили. Я очень люблю ловить рыбу, моя жена — грибник, и я люблю грибы собирать. Как обычно в походах бывает: муж несет байдарку и какой-то рюкзак, жена – палатку. Но вот рождается ребенок. Одного еще можно на шею посадить, но маршрут уже меняется — по порогам уже не поскачешь. А когда двое, трое детей рождается? Все смеются, но вот мы с женой ездили в Ферапонтов монастырь за две недели до рождения нашей второй дочери, и уже через 20 дней после родов мы поехали туда же и с трехнедельным ребенком жили в палатке на Бородаевском озере. Это было для нас естественно, но потом, конечно, все это пришлось прекратить, потому что всех детей на себе не утащишь. Когда у нас было еще только двое детей, мы приобрели дом в Вологодской области и вывозили их туда на лето, потом, когда детей стало уже шестеро, купили дом поближе — под Калязиным. Становилось ли вам в какой-то момент страшно — как же я смогу прокормить столько детей, справиться со всеми трудностями? Никогда! У нас сейчас, наоборот, трагедия. Мне 53, а моей жене 50. Нашей младшей дочери три года. И мы чувствуем, что уже что-то изменилось. Обычно к этому времени у нас кто-то рождался, а сейчас, похоже, ждать уже некого. И мы с женой периодически сокрушаемся. Каждый приходящий в нашу семью ребенок менял атмосферу в семье только в лучшую сторону. Когда много детей в семье, как удается уделить внимание каждому? Как справиться с детской ревностью? Я через все это проходил и могу сказать, что ничего драматичного в этой ситуации нет. Поначалу они обижаются — у детей всякое бывает, но с возрастом это проходит. Дети ведь по своей сути очень жестокие, потому что максималисты. С возрастом они начинают больше смотреть по сторонам и видят, что родители чего-то не делают не потому, что они валяются пьяные под забором, а потому, что у них просто нет сил. И они больше начинают жалеть родителей и стараются уже сами чем-то помочь, а не требовать внимания. Детям очень важно много читать. И я очень благодарен жене, что у нее есть силы, и она каждый вечер читает детям на ночь. И все уже так к этому привыкли, что часто даже большие дети подсаживаются и слушают, как мать читает, хотя книжки-то детские. Сначала у нас была в этом потребность, особенно когда дети в вологодской деревне проводили каникулы. Сидишь, читаешь, печку топишь, дети на ней все разлягутся… Это очень хорошая привычка, она объединяет детей. Конечно, важно хорошие книжки читать. До сих пор дети вспоминают Аксакова, Лескова. В Великий пост жена читает детям Библию. Как отец десяти детей, можете ли вы назвать основной воспитательный принцип вашей семьи? Если говорить начистоту, то для меня главное в ребенке — это неумение лицемерить. Я считаю, что за лицемерием скрываются более тяжкие грехи, такие как воровство и тому подобное. Я готов все простить, если человек покаялся и осознал свою вину, я быстро все забываю. Но если он упорствует в своем грехе, пытается выдавать одно за другое, вот это вызывает во мне гнев. Дети все чувствуют очень тонко, так что закон воспитания прост — если не хочешь, чтобы твои дети грешили, то сам не греши. Если дети видят, что в семье есть лицемерие, то и они будут лицемерами; если я буду каждый день напиваться, то и дети сопьются — это же очевидный факт. Дети почти не анализируют, они опираются на чувства. Взрослые разговоры я могу вести только со своими старшими детьми, у которых уже есть свои семьи. Можно целый день говорить детям правильные слова, но если ваши слова расходятся с делом, вы только спровоцируете детей на дурные поступки. Поэтому семья и приравнивается к малой Церкви — в ней все взаимосвязано, и в воспитании детей прежде всего нужно начинать с искоренения дурного в самом себе. Как вы справляетесь с бытовыми вопросами? В нашей семье у каждого ребенка есть свои обязанности, дежурства, все помогают по хозяйству маме. Нельзя сказать, что они все делают это с удовольствием. Кто-то ходит на молочную кухню, кто-то моет посуду. Все по очереди убирают квартиру. Так и справляемся. А как же без этого? Как вам удается совмещать работу, которая требует колоссальной самоотдачи, с воспитанием детей и решением бытовых вопросов? Я плохой отец, честно вам скажу. У меня работа такая — по трое суток могу проводить в роддоме, ночью меня могут вызвать на роды, поэтому днем я сплю. Так что главный воспитатель наших детей — это моя супруга. Я могу вспылить, указать на недостатки. Все промолчат, а делать-то будут все равно по-своему. Наши дети все разные, хотя и воспитываются одними и теми же родителями. Конечно, дети — это труд. Про грудных я даже не говорю, поменять им подгузник — это одна радость. А вот когда пятеро детей идут в школу и одновременно делают математику, между ними мечется мать, потому что каждому надо помочь, — вот это великий труд. В чем, на ваш взгляд, преимущество многодетной семьи? Когда у нас было двое-трое детей, мы были молодыми, и сил было много; сейчас у нас 10 детей, мы стали старше, и сил у нас меньше. На всех детей нужно тратить огромное количество себя. У старших сыновей узнать, как сессию сдают, у дочерей — как внуки. Все время какие-то душевные переживания, беспокойства. Но это и есть жизнь. Люди только тогда живут полноценной жизнью, когда живут для кого-то, а не для себя. Жизнь многодетных родителей абсолютно точно проходит не напрасно. Иногда я смотрю по телевизору репортажи про дома престарелых и думаю про себя: «А где же их дети?» Каждый из них отдавал свою жизнь труду, кто-то строил карьеру. А старость свою они проводят в домах престарелых со сгнившей проводкой, которая зимой почему-то начинает гореть. Это же ужас! Сейчас я смотрю на своих взрослых детей… Я помню всякие проблемы, которые у нас с ними были, но сейчас я ими очень доволен. У старших дочерей уже свои семьи, они абсолютно нормальные люди, с нормальными мужьями, которых им Господь дал, с внуками нормальными, и все у них хорошо. Они люди воцерковленные, не воруют и не ищут своего — это главное. Когда вы вступали в брак, планировали, что у вас будет столько детей, или само получилось? Что такое «планирование семьи»? В первую очередь это аборты, контрацепция, стерилизация — вот что такое с научной точки зрения планирование семьи. Семьи планируются на небесах, а мы живем. Я сколько прожил, ничего спланировать не смог. Желанные и нежеланные дети — это тоже терминология бесовская. Как дети могут быть нежеланными? Я ни одного аборта никогда не сделал ни моей жене, ни моим пациенткам. Потому что я понимал, что этот грех вернется в мою семью, разрушит ее и отразится на моих детях. Есть такой духовный закон — аборт разрушает семью. Можно к гадалке не ходить — если женщина делает аборт, то в браке счастья не будет, и такие браки, как правило, распадаются. Аборт — это такой грех, который убивает не только нерожденных детей. Нельзя себе представить, что за праздничным столом сидят радостные папа, мама и несколько детей, а мама только что пришла с аборта. Такого не бывает, они будут друг в друга тарелками кидаться. Как вы относитесь к присутствию мужа на родах? Как это сказывается на психологическом состоянии женщины, не вредно ли это для мужской психики? Укрепляет ли это семейные отношения или, наоборот, пережитый мужчиной стресс влияет на его отношение к жене? Мой многолетний опыт показывает, что в этом вопросе однозначного ответа нет. Кому-то это помогает, а кому-то, наоборот, мешает. Ведь суть проблемы в том, что помещение родильного дома для женщины чужое, она никого не знает, а в этот момент ей предстоит тяжелая физическая нагрузка. В этой ситуации как раз психологически муж ей очень нужен, потому что она знает, что он ее может защитить и никому в обиду не даст, от этого женщина только лучше начинает рожать. Причем не обязательно это должен быть муж, это может быть мама, сестра, подруга. Бывают такие мужья, которые только мешают врачам, начинают активно всеми командовать, подчас не разбираясь в ситуации, и такая позиция только мешает женщине и процессу родов. Если говорить о психологических моментах, то муж может присутствовать с женой в самом начале родов, так называемом первом периоде, поддерживать ее, а когда уже начинаются сами роды, то по желанию он может выйти в коридор. Относительно восприятия мужчиной жены после родов — все это надуманно. Обычно те мужчины, которые имеют с этим сложности, не приходят с женой на роды.


С приходом ноября на прилавках магазинов появляются ярко-оранжевые плоды хурмы. Мы уже настолько привыкли к этому зимнему фрукту, что, кажется, будто хурма всегда присутствовала на нашем столе. А между тем в России узнали о существовании хурмы всего сто лет назад, когда коллекция из 12 саженцев была завезена на Кавказ из Японии. Жители Востока знали хурму давно и неизменно относились к ней с большим почтением. В Китае хурму называли «пищей богов», считая, что первыми хурму попробовали древние божества, в Японии хурма называлась «плод солнца». Китайцы считали хурму символом радости, а у японцев этот фрукт означал победу. Такое уважительное отношение к хурме неслучайно, ведь помимо удивительного вкуса хурма обладает еще и замечательным набором витаминов, которые так необходимы нашему организму в зимний период. Витаминная хурма ОРАНЖЕВЫЙ цвет мякоти хурмы говорит о наличии большого количества бета-каротина, который укрепляет зрение и препятствует преждевременному старению. Этот витамин особенно важен для курильщиков, ведь давно известно, что бета-каротин препятствует возникновению заболеваний легких. Помимо бета-каротина плоды хурмы содержат довольно много витамина С (помогает организму справиться с вирусами), витамина РР (борется с усталостью, депрессией, а также отвечает за здоровье кожи и волос), магния, необходимого для хорошей работы сердца, железа (отвечает за хороший цвет лица и правильный состав крови), калия (укрепляет стенки сосудов) и йода. Но главное богатство хурмы — растительные сахара, которые полезны при заболеваниях сердечно-сосудистой системы. Кроме того, хурма обладает легким мочегонным действием, поэтому ее рекомендуют включать в рацион при гипертонии. Всего три-четыре хурмы в день помогают нормализовать давление без применения лекарственных средств. В народной медицине хурму используют при болезнях желудка, особенно при расстройствах кишечника. Она обладает отличным вяжущим и бактерицидным действием, поэтому спелые плоды хурмы можно прикладывать к ожогам и ранам для быстрого заживления. В ее листьях содержатся почти все микроэлементы и витамины, поэтому чай из них служит профилактическим и лечебным средством при анемии. Сладкие плоды хурмы замечательно утоляют голод, но при этом содержат совсем немного калорий, поэтому диетологи рекомендуют включать ее в рацион тем, кто хочет справиться с лишними килограммами. Как выбрать? СЧИТАЕТСЯ, что хурма обязательно должна быть вязкой, однако это не совсем так. У некоторых сортов хурмы терпкость отсутствует. Впрочем, даже известный всем сорт «королек» может быть разным. Если произошло опыление и образовались семена, то созревает коричневый королек — крепкий, сладкий и вкусный. А не было опыления — на свет появляется ярко-оранжевый плод с вязкой мякотью. Впрочем, от вязкости можно избавиться, если заморозить плоды хурмы или подержать их пару часов в водке. А чтобы не ошибиться и купить спелую хурму, следует обращать внимание на коричневые полоски на кожице плодов. Чем больше полосок, тем слаще фрукт. Известно, что хурма хороша как в свежем, так и в сушеном виде. Сушеная хурма по вкусу напоминает инжир. Для сушки пригодны все сорта хурмы, но лучшие сухофрукты получаются из плодов без семян. Плоды для сушки выбирают твердые, с них снимают кожицу, нарезают кусочками и сушат при температуре не выше 45.С, так как при более высокой температуре плоды темнеют. Рецепты Хурма с рисом 1 стакан риса, 2 хурмы среднего размера, 2 стакана овощного бульона, по 1 шт. красного и зеленого сладкого перца, набор пряностей: 1 шт. бадьяна, 3 ядрышка кардамона, кусочек палочки корицы. ПРЯНОСТИ обжарить в сливочном масле, положить рис, обжарить до прозрачности, залить бульоном, тушить до готовности под крышкой. Отдельно обжарить порезанный мелко сладкий зеленый и красный перец. Добавить к рису. Хурму нарезать кубиками, смешать с готовым теплым рисом, дать постоять. Пирожки с хурмой Для теста: 400 г муки, 1 ст. л топленого масла, 1 ст. л сахара, 10 г дрожжей, 200 мл воды, соль, масло для жарения. Для начинки: 200 г хурмы, 1 ч. л. муки, 1 ст. л. воды. ИЗ МУКИ с добавлением сахара, топленого масла, дрожжей и соли замесить тесто. После расстойки разделать его на лепешки, положить на середину начинку, защипать и обжарить в жире. Для начинки хурму пропустить через мясорубку, добавить кипяченую воду, муку и хорошо перемешать. Мороженое с хурмой 900 г хурмы, 400 мл густых сливок, 300 мл молока, 60 мл меда, 6 яичных желтков, 50 г сахара. ОЧИСТИТЬ хурму от кожицы, сделать однородное пюре. В кастрюле довести до кипения молоко, сливки и мед. Взбить яичные желтки миксером, постепенно добавить их в горячую смесь со сливками, не переставая взбивать. Помешивать на небольшом огне, не давая закипеть, пока смесь не загустеет, снять с огня. Перелить крем в пластиковый контейнер. Накрыть и заморозить, пока мороженое не станет полутвердым. Порубить мороженое, взбить электрическим миксером или порубить в комбайне. Перелить половину мороженого в подготовленный контейнер, добавить 60 мл пюре из хурмы, слегка перемешать, чтобы получился мраморный эффект, влить оставшееся мороженое и повторить процесс с оставшимся пюре из хурмы. Накрыть контейнер крышкой и заморозить. Хурма с фруктами 3 хурмы среднего размера, 1 розовый грейпфрут, 2 апельсина, 4 ст. л. сахара. РАЗОГРЕТЬ духовку до 180.. Смазать 4 квадрата из фольги маслом. Порезать хурму дольками, очистить грейпфрут от кожуры и пленок, апельсины разделить на дольки. Разделить фрукты по четырем квадратам фольги. Посыпать сахаром. Поднять края фольги и сделать большие конверты. Положить их на противень и запекать примерно 20 мин.


Copyright © 2012-14 Здоровье и воспитание детей
  Яндекс.Метрика